第七十九章 鸟皇(2) (第1/2页)
　　
邵利云很清楚，这封信是根据1868年底，睦仁天皇颁布的“王政复古大号令”伪造的。现在那能说得上什么来龙去脉？不过邵利云头脑反应也不慢，很快的想到了对策，要想此事查无实证，成为一桩悬案，为有利用已死的阿部太郎，来个死无对证。正色说道：“这信是从德川继祖这个妖孽手下的大魔头阿部太郎那搜来的，阿部太郎昨日已被我佛击毙，从他的身上得此密信。
　　
　　“阿部太郎？”阿部太郎的大名水野倒是如雷贯顶啊，这员德川继祖手下的先锋大将，每次战斗法，总是冲锋在前，堪称关东叛军第一猛将。天皇要是有什么密信要交给德川家庆，极有可能通过这个先锋大将转手。水野越是分析就越是觉得有理，也就信了个**分。可是为什么这信最终没有转到继祖手中，反而落入了佛爷手中呢？水野将此疑虑问出。
　　
　　邵利云笑道：“这个问题只有问阿部太郎才知道。也许是阿部忘了，也许是阿部听到我佛天兵天将突然抄了他的老巢，在惊慌失措之下，急于赶回援救之际，结果不及将此信转给妖头。”
　　
　　“水野先生，孝明的字你又不会不认识，这那有假？孝明现在有了废我之心，当务之急是想出应对之策才是道理。怎可在这样的细枝末节上纠缠不休？”德川家庆听得有点不耐烦了，不满的说道。
　　
　　水野闻言，纳着胡子，开始沉思起来。
　　
　　幕府的统治基础是武士阶层，武士阶层依赖于武士道，而武士道盲目相信天皇，认为，天皇带有上天使命、且以肉体形式存在于地上的天神代言人。日本战败，则天皇受辱，忠义乃武士天职，武士此时正当为天皇效忠。幕府将军的作用是率领武士“辅弼天皇”从这个意义上来讲，如果要废除天皇，那不等于和武士道精神背道而驰？是犯上作逆。
　　
　　再说如果废除的天皇，那么幕府将军的精神统治基础——武士道精神，也就随之轰然倒塌了。如此一来，将军与天皇二者皆亡。但如果不废除天皇，而天皇又有废除将军之意，长此以往，天皇仗着无尚的神权代天行命，将军难免会最终栽在天皇手中。
　　
　　怎么办？水野一连纳了很久的胡须，想了很久也没有定下计谋来。既然自己想不到一个好主意，不防问策于别人，德川家庆这个缺乏心计的人当然不会有什么好主意，也许中国人有啊！他望了望邵利云，发现其一副悠然自得的样子，这更证实了水野的想法。水野邦忠长身跪起，施以五身投地大礼，朝着邵利云拜道：“值此幕府生死存亡之时，小老儿才智有限，无应对之策，然小老儿世代受将军重托，将军有难，不得不帮。先生智谋高深，想必有计教我，小老儿代将军和日本臣民先谢过先生了！”
　　
　　“这如何使得？水野大人快快请起。”邵利云急急起身去扶水野。
　　
　　“先生若不肯定计，小老儿今天就跪死于此！”
　　
　　“我那有什么高计？一切不过是代佛爷所言罢了！你听我慢慢说来！”邵利云见扶不起长跪于地的水野，只得长叹一声，慢慢分析道：“水野先生博古通今，熟知中日两国的历史，可知中国的最高统治者为何称皇帝？天子？”
　　
　　“皇帝之意出现于秦，秦始皇统一六国后，认为自己的功绩盖过三皇五帝，因此自称为皇帝。及汉，大儒董仲舒宣扬‘天人合一’之说，认为皇帝乃天之子，代天管理天下。由此又称皇帝为天子！”
　　
　　“水野大人你凭心而论，日本与中国相比，谁大？”
　　
　　谁大谁小这是一个小孩子都知道的事，而日本却狂傲自大，总对外宣称自己是大日本，弹丸之地也佩称大？笑话！水野怎会不知这一点，但他夜郎自大的心理在作怪，虽明知答案却不直吐其言。
　　
　　邵利云见之，大怒：“中日两国，谁大方谁小这样蒙童都分得清楚的事，水野大人却不知？如此看来，我前面说的话全白费了？道不相同不与为谋！告辞了！”说罢欲起身拂袖而去。
　　
　　“中国大！日本不如也！”德川家庆可不像水野有那么多顾虑，他一边说一边拉着邵利云的袖子。
　　
　　“将军倒是个明白人！”邵利云冷冷的说一了句，转而又见水野邦忠仍沉默不语，心中火起，冷哼一声：“水野大人以为然否？”
　　
　　
　　
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