第二十八章 原来还有顿悟流桥段 (第2/2页)
　　
　　“语言是对概念的“强化”。概念本身是被神经系统自动过滤识总结的，但形而上的抽象理念、概念与概念组成合成的复杂概念，必须要有语言参与。我们遥远的祖先，就是用这种形式，将自己眼中神秘、不确定的世界变成了更容易理解的世界——就好像给水墨画进行了勾线一样。”
　　
　　向山抱着双手：“你是说，他们用语言完成了对世界的祛魅么？”
　　
　　“我还记得英嘉讲过的那些话。她说，仓颉造字，于是天雨粟，鬼夜哭，这神话是隐藏了人类学的道理的。因为文字所塑造的东西，很快就会将那些原始的泛灵信仰杀死。更强大的组织力量就会迸发出来。”
　　
　　“然后从语言与文化之中诞生的、抽象概念的新神获得了全部的神秘性、神圣性、魅惑力……”向山看着天空中缓慢移动的星辰，“紧接着新神们也被科学杀死。”
　　
　　“然后科学本身也被魅化。”小八感叹，“‘一定要有一个巫妖王’么……”
　　
　　“不能再有巫妖王了，另一个我。人类不能再重复相同的错误。”原生向山说道：“说回语言吧。我感觉得到，你有什么新想法。”
　　
　　“如果将你眼中的‘我’定义为一种独有的文学体验……”小八呢喃，“或许我们可以从文化上寻找到让假性人格覆面与生物脑中自带的人格更紧密结合的办法。”
　　
　　在神经与神经的网络之中，“自我意识”是一个介乎“存在”与“不存在”之间的特殊玩意。它不在任何一个神经元之上，而在神经元搬运的带电离子之中，就好像火花一样。
　　
　　“蜡烛上的火苗”是“蜡烛”的一部分吗？
　　
　　而“文化”这种东西，是可以切实作用在这摇曳的烛火上的——就好像无形的风。
　　
　　这也是为什么“内功”这种凝聚了现代计算机科学的产物，会以一种传统的、幻想的形式被创造出来。
　　
　　“啧啧，这就是‘知识很多’的好处么。”原生向山感叹：“现在别人随便说点什么都可以触发我们开发新功法的灵感了啊……”
　　
　　“现在的我们真的蛮厉害的。”小八与有荣焉的点了点头，“我们不只是‘向山’。我们的记忆不只是‘向山的记忆’。就像向山自己也不会有这么多‘金沙’吧。”
　　
　　“但话说回来，这个想法的实践，还是要落到巴比特老兄身上。巴老兄是一个真正的文艺工作者，和我们在思维上存在着决定性的差异。如果要优化这种基于文化体验与文学活动的内功锻炼法，还是要和他多交流。”
　　
　　原生向山用手扶着自己下巴，轻轻点头：“本来只是想要调查一下广播客群体的生存状况，没想到还有意外收获。”
　　
　　向山闭上眼睛，然后睁开眼睛。
　　
　　两个向山又变成一个。
　　
　　向山对巴比特说道：“老巴，长路漫漫，你就当打发时间，讲讲武神的故事怎么样啊。”