第894章 圣文神武天下武功至极（中） (第2/2页)
君男和巡检使们忙着娶两房漂亮的妾室，以便从封地上发展亲信，然后到处走门路希望从天竺买来几十上百农奴，继续开垦荒地和放牧。
这就叫军无战心，这就叫军心不可用，强行征召起来打仗的话，他们就敢在战场上轻则划水，重则一哄而散。
这也是所有封建军队，甚至是三湾改编以前连解放军都不能避免的顽疾。
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就在双方寂静又尴尬的对峙中，经过十一个月的长途跋涉，皇四子敦煌郡公张贤景所率的远征大军，终于到达了拉伊（德黑兰）。
拉伊城外，安国大王张贤瑀率领全部文武在城外列队，等待张贤景的到来，他还是有些不安和不爽。
不安，是不知道张贤景即将给他带来的是什么。
因为自从他被父皇开始着重培养之后，朝廷上下就开始谣传他张贤瑀将被立为太子，虽然皇后和曹家没怎么针对他，但两兄弟之间也是有隔阂的。
如今远在万里之外，万一张贤景有假传圣旨呃，这个应该还不敢，但张贤景肯定敢拿着鸡毛当令箭给他难堪，甚至剥夺一些权力，所以张贤瑀很不安。
至于不爽的原因，那就更明显了。
哪怕就是皇子之间，也有骡马和罗马的分别。
张贤瑀这样没有外祖家，母亲身体不好性格又暗弱的，就是妥妥骡马。
自然，罗马就是张贤景这样根正苗红和张贤熙这种岳父包揽一切的。
张贤景黑了、瘦了，但是人更加精神了。
走时二十岁，到时快到二十二岁的他，完全褪去了在神都时的稚嫩和伪装起来的气度，取而代之的，是完全不同的坚毅和平易近人。
张贤景已经把他在神都从小学习的那些，什么吃饭细嚼慢咽，夹菜都要讲究风度，食不言寝不语完全给抛弃了。
现在的张贤景骑在马背上一口马奶酒一口肉干，夹杂了风沙尘土就能往嘴里面咽。
酒量从喝米酒一碗都要醉，已经变成高度烈酒喝个两三斤还能引弓射击准头不减。
言语更是粗俗无比，从最严重也就尔母婢也、彼其娘之，到艹你娘、入你爹、狗篮子、大傻哔等，全副脏话完全毕业。
他再也不会因为不能忍受和士兵一起入厕而狂吐，更不会被士兵的汗臭味给薰个跟头。
甚至他能和一些低级军官坐在一起，互相捉头上的虱子，然后一个一个的掐死。
对于兵凶战危，他也有了更直接的理解，知道一个悍勇的士兵对一个家庭意味着什么，不再把他们当成一串串冰冷的数字。
更简单知道如何排兵布阵，还能熟练运用奖惩来驾驭属下。
当然，最重要的是，他终于知道，他的父亲，伟大的中土皇帝、草原可汗、高原佛王、极西沙赫沙阿张圣人，给他打下了多么大的江山。
那样子，就相当于一个七八岁的小孩子，对于父亲说家里给他存了五百万块钱没什么感觉。
但你要是换算成金拱门，告诉他能从现在一直吃，每天三顿吃，吃到死都吃不完，他就能深刻理解五百万是多大的一笔钱了。
如今的张贤景，完全理解了这个帝国有多么的辽阔和富裕，也明白了他身上的担子，是如何的重。
他已经能跳出母亲曹延禧二十年来给他灌输的，他的兄弟们都是威胁者和家产分割者这种老思想。
张贤景深刻理解，对于这样的一个大帝国，没有他的兄弟们来奉献，是根本守不住的。
只有他们兄弟能和睦，以血脉为纽带源源不断加强联系，才能真正的吃掉这如此广袤的天地。
至于兄弟们未来会对他和他的子孙造成的威胁，张贤景认同了父亲张鉊的话。
‘老子把中土、草原和高原都留给了你，你还打不过极西和极南之地的兄弟们，你有什么资格做大周的皇帝？’
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“二哥，二哥！”
于是，与张贤瑀想象中兄弟相见时，张贤景手持节杖、身穿朝服、傲气满满的与他会面不同。
他这边奏乐还没开始了，只见经过简单的信使沟通后，张贤景竟然亲自骑着一匹大白马，喊着二哥就朝他奔了过来。
张贤瑀嘴巴张得老大，几乎都能塞进一个鸡蛋了。
他目瞪口呆的看着远处白马上，那个黑瘦但精气神异常饱满的小子，认了半天才认出来，这真的就是那个他曾经羡慕嫉妒恨的四弟，准太子张贤景。
“四郎，四郎！”在这一刻，所有的隔阂，都在这两句充满亲情的呼喊中完全被冲破了。
张贤瑀飞快跳下坐骑，张贤景也跳下坐骑，两人在万众瞩目中，紧紧拥抱在了一起。
刹那间，所有的不安和担忧都在这一刻彻底被消解了，没有什么奏乐，没有什么文绉绉的礼仪，欢呼声震天响起。
在场的数千汉家儿郎就在这拉伊城外，当着大量波斯仆从和侍女的面，疯狂的互相拥抱着，唱跳着，就连随军的民夫都被感染，一起欢快的跳起了舞蹈。
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大周乾元五年，公元966年，正月二十，张贤瑀、张贤景兄弟在拉伊胜利会师。
狂欢数个日夜后，一直等到正月二十四，进一步的整合和交接仪式才开始。
张贤瑀交还了上次出征张鉊赐予的节杖和河中行营都部署金印、鱼符，卸下了河中行营都部署的重任，并解散了河中行营。
随后，张贤景在诸位兄长和文武大臣的簇拥下，由内臣御前太监宣读皇帝诏书，成立五省行营总督衙门。
将碎叶、怛罗斯到咸海一带划归碎叶行省。
昭武九姓故地为河中行省。
呼罗珊加上拉伊（德黑兰）为宝珊行省。
伊斯法罕和设拉子为定远行省。
吐火罗（阿富汗）为细柳行省。
将拉伊改为同枝，取张氏皇族兄弟同气连枝之意。
将伊斯法罕改为金兰，取极西汉人皆是金兰之友之意。
将设拉子改为同治，取极西汉人封臣同心同治之意。
后世也大多将这五省统称，称为极西五省。
而在完成基本框架之后，张贤景就任五省持节都部署、总督五省军务事，基本形成以他为首的格局。
而张贤景自然不可能长期呆在极西五省，那么为了使得五省的诸夏君王有一个盟主。
张贤景按照张鉊的要求，在同枝城（德黑兰）举办了有六法宗三个大德参加的盛大法会，宣布张贤瑀乃是西方药师琉璃光王佛，简称药师佛
这可不是一般皇子能拿到的尊位。
在如今的张周，只有燕藩大王慕容信长为东方安忍不动如大地、静虑深密如密藏王佛，也就是地藏王菩萨。
楚藩大王张贤存，为南方宝生大自在佛。
现在张贤瑀成了极西的药师佛，就奠定了他在六法宗无可替代的位置和作用。
在极西五省这种肯定要大力推进六法宗的地方，自然就会成为极西五省诸夏君王之首。
当然，张鉊这么安排还更有一层深意。
那就是现在的六法宗中的宗教大权虽然在他手中掌握，但是更下面的教权，实际上是被一票大德、上师、都僧统掌握着的。
张鉊的位置，决定了他不可能深入基层自己去亲自掌握教权，必须要通过大德、上师们去掌握。
他在的时候，这自然没问题，他没了，六法宗会不会太阿倒持，那还真不一定。
于是张鉊就选择将低他一级的佛子给批发出去，让儿子们替他与六法宗的大德、上师们去争夺一些更基层的教权，防止六法宗最后成为野心家反过来迫害他骨肉的工具。
为了这个目标，让张贤瑀在极西五省获得一定的权力，甚至不排除未来做大，其实也是值得的。
于是，在确定自己未来的地位之后，张贤瑀开始尽心尽力辅佐张贤景，兄弟两立刻又将极西五省大军的战斗欲望给调动起来了。
至于方法，很简单。
新来的看见原本五省汉人勇士得了这么大的好处，自然羡慕的很，恨不得马上打到巴格达去，根本不用调动。
原本五省勇士呢，一来朝廷又来了这么多人，下面的波斯人更不敢闹事。
二来他们的爵位只是张贤瑀封的，朝廷可没承认呢，你们现在想躺下享受，那就得小心爵位和财富被军法褫夺。
于是，战鼓声重新在同枝城头响起，在昔日与大唐平级的大帝国中，吐蕃人在天灾和内乱中倒下了，现在还有一个哈里发撑门面的大食帝国，即将迎来他最后的命运。