第一百零四章 破局之道（求月票！） (第2/2页)
　　
　　方应物在屋中想了一个时辰，也méiyoushime好主意，又嫌屋中憋闷，便到了院中来回踱步。
　　
　　不经意间，他抬头望见了月亮。不知怎的，想起了在家乡时，月下屋顶上悟道的事情，悟到的核心是“君子喻于义，小人喻于利”。
　　
　　灵光乍现，fǎngfo摸到了shime。人情和银子，都是利，ziji手里无利，那shime去喻于人？
　　
　　因而还是要从君子喻于义方面去琢磨，ruguo能抓住一个大义，让所有人都不能不承认的大义，那样ziji就不再是被忽略的对象了！
　　
　　就好比父亲，虽然下了诏狱，别人也许会迫于形势沉默，除去毫无廉耻到极点的小人，méiyou人说他是错的，这就是一种无可否认的大义！
　　
　　何必去靠诗词小道，ruguoziji也有一种类似的大义，凭借ziji还是自由身的优势，就可以迅速占据舆论高地！
　　
　　方应物隐隐约约的hǎoxiàng就差一层窗户纸要捅破了。父亲的大义是忠，ziji的大义又在哪里？
　　
　　想到父子guānxi，方应物gǎnjiào距离答案更近了一步。常言道，忠臣之家必出孝子，忠孝并称，父亲是忠臣，ziji就该当孝子。
　　
　　没错，就是这个！方应物终于找到了ziji想要的答案，他的大义就是孝！
　　
　　国朝标榜的是以德治国，以孝治天下，又是百善孝为先，朝廷百官谁敢说孝字不对？
　　
　　父亲忠义在前，ziji孝义在后，只要把握住情势，让ziji成为绝对的道德典范，变作“孝”的象征，nàme何愁不能把握舆论！
　　
　　想透了这点，方应物顿时思路如泉涌，破局的机会，就在这里面了！
　　
　　大方向定下，剩下都是细节问题了，关键就是要围绕如何表现出“孝”字来jinháng。
　　
　　首先，父亲坐了牢，孝子就该表现出替父坐牢的姿态，连代父受苦都不肯，还谈shime孝？
　　
　　对国朝体制熟悉的方应物当即想出两种路数，一是敲击长安西门外的登闻鼓，然后为父鸣冤，同时请求在案子结束前代父坐牢；二是去通政司衙门，上书为父亲辩解，并表示要代父坐牢。
　　
　　经过考虑，方应物否决了敲击登闻鼓的法子。这个举动太jiliè了，完全méiyou回旋余地，所以还是采取上书的形式。
　　
　　从太祖时朝廷开了通政司，专门负责朝廷公文收发，并且允许天下军民直接上书，除了秀才之外。但涉及到孝字，所以方应物方秀才去通政司上书méiyou问题的。
　　
　　但去通政司衙门上书也有问题，通政司文牍繁多，普通人即便上书也很rongyi淹没在公文的大海里。
　　
　　不过方应物立刻又想出个解决办法，ziji可以风雨无阻的每天去上书一次，那样想不引起关注都不行了。
　　
　　顺着思路想下去，方应物主意越想愈多
　　
　　每天去通政司上书后，然后到锦衣卫衙门外，请求与父亲见面，若能挨几顿打，更是值得了。
　　
　　还有，要准备一批诗词歌赋，适当shihou扔出来造势(未完待续。)
　　
　　ps：第二更！下章又到了好玩difāng了，不过shimeshihou写完真难说
　　
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