正文 正文_第一千三百零七章 祖师爷 (第2/2页)
　　
　　最为让杨柳镇居民津津乐道的，就是一代大触，绘制了《历代帝王图》，在中华艺术殿堂上享有无上荣光的唐代大画家阎立本，初到长安时，便在杨柳镇画过扎纸人。
　　
　　秦阳当然不敢断言阎立本是不是真的画过这玩意，否则他一定被那些搞历史研究和国画艺术院校的学生活活掐死，怎么能够污蔑圣人呢？
　　
　　毕竟在这个年代，都还有人坚信女明星是不会放屁拉屎的，更何况圣人乎？
　　
　　然而，这也从一个侧面说明了杨柳镇曾经的繁华。
　　
　　但是步入近代，杨柳镇的生意就渐渐的做不下去了，首先是火葬的推广，让金刚梨木棺没有了市场，然后就是民众现代意识的决心，逐渐摒弃了重祭祖的传统，最要命的打击，还是工业化的浪潮。流水线上生产的香烛纸钱又快又便宜，电脑打印的扎纸人也远非手工绘制能够想比。你想要一个范冰冰都能给你印出来，所以杨柳镇的扎纸人还有什么优势？
　　
　　渐渐的，杨柳镇上的送鬼货产业，便日渐式微，至如今更是半死不活的苟延残喘。
　　
　　所以杨柳镇现在三百多户居民，基本只有年迈的老人孩子留守家中，年富力强的中年人都青年人，都到外出到西都打工的打工，闯荡的闯荡。
　　
　　可是秦阳走在这个小镇中，眼睛所看见的，却和镇长所言相去甚远。
　　
　　狭窄的街道上，人来人往，不乏中青年人，家家户户的小院里，都堆满了扎纸人成品，小镇上是一副热闹堂堂的景象。
　　
　　秦阳好奇道：“镇长，这不对啊！你不是说这一行已经是夕阳产业，镇上只有留守的老人孩子吗？我怎么感觉完全不是那么一回事啊？”
　　
　　镇长笑道：“秦先生，你肯定是忘记了后天是什么日子了吧？”
　　
　　云雀掐指一算，惊讶道：“是清明！”
　　
　　镇长点头道：“没错，后天就是清明节了！对于我们杨柳镇来说，清明节可是比春节还热闹。按照自古的传统，镇上之人不管离家多远，都要在清明节这天回来祭祀祖先。我们小镇也只有在清明和中元前后，是最繁忙的，因为城里有大量订单下来。那些讲究点的大户人家，都看不上工厂生产的祭祀用品，最钟爱的还是我们杨柳镇家庭小作坊手工生产的送鬼货。”
　　
　　三人继续前行，忽然秦阳停下了脚步，被一座古色古香的院落所吸引，大门前，几个青年架起了架子，给牌坊打扫卫生。
　　
　　正中的一块牌匾，被崭新的红布覆盖着。牌坊两边的造型古怪的石狮子，也捆绑上大红花。
　　
　　镇长见秦阳似乎对那对石狮子感兴趣，便主动介绍道：“秦先生，这可不是普通的石狮瑞兽，左边的那只，是地藏王菩萨座前的神兽谛听，右边的那只，是《山海经》中以厉鬼为食的英招。毕竟咱们杨柳镇赚的是死人的前，一般的石狮瑞兽恐怕是镇不住。像这谛听瑞兽，家家户户都有，只不过没有这么大，都是放在堂屋的天地君亲师的排位边上。”
　　
　　秦阳问道：“那么前边那个地方是？”
　　
　　镇长回答道：“那是我们杨柳镇的祠堂，供奉着的是祖师爷。”
　　
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