第四十八章 春耕生产 (第2/2页)
　　
　　茶叶倒是好东西，可是这个时候茶文化还没有兴起。茶只是作为一种治疗、预防疾病的方式，没有太高的经济价值。
　　
　　关志义觉得，可以把荒坡、灌木丛开发出来种点儿小麦什么的。
　　
　　大唐怎么种小麦关志义不清楚，可是他知道重生前那个时代，小麦都是秋天下种夏天收获，春天一般都是种玉米和红薯。
　　
　　可是、但是这个时代没有给关志义提供这两种农作物，因此，关志义也没有办法。
　　
　　要说他也知道怎么把旱地变成农田。
　　
　　可是这相当于给地球做外科手术的行为，又不是他愿意看到的。
　　
　　无论是砍伐林木，还会移山填海都不是合适的方法。把山给削平了，把河道给填平了，经济效益有了。可是这样的行为，考虑过后来的子孙没有？
　　
　　他们会面临什么样的生态环境。
　　
　　关志义认为消耗大量资源来发展经济，不是一种好的发展模式。总书记提出的走可持续发展的道路，才是真正的利国利民的好事儿。
　　
　　因此，关志义决定仍由百姓发挥，保持他们原有的习惯。
　　
　　府衙派出督促人员，把水车、犁头等百姓欠缺的生产物资供应上去。若是百姓要买，可以用先赊欠，收获后还款的形式。若是百姓无力购买，朝廷可以用租借的形式。
　　
　　别看大唐已经推广曲辕犁N年了，实际上拥有这种工具的人并不多。
　　
　　老李同志是关心百姓，但是他还没有免费为百姓提供曲辕犁的那个心思。在李世民同志的脑子里，从来都没有想过给老百姓免费的午餐。
　　
　　话又说回来，李世民或者说是朝廷凭什么要给百姓好处。
　　
　　凭什么？
　　
　　难道就是因为你生活在这片土地上了？
　　
　　也许有些人会用他们上缴了赋税来说事儿，可是自己想一想，你种的地是自己的吗？那是国家的东西，你用别人的东西上缴点儿税款难道不是理所当然的事情吗？
　　
　　大唐的百姓都接受普天之下莫非王土的观念，因此他们并没有对李世民的所作所为提出抱怨。
　　
　　只要官员不胡作非为，把百姓欺压得无法生活，许多人还是愿意接受统治滴。
　　
　　当然，无论哪个时代和哪个地方，都有些人认为天是老大，他是老二的人。要大碗喝酒，大块儿吃肉的绿林好汉，却从来没有通过自己辛苦劳作获得的想法。通过快捷的抢劫方式获得财富，并且美其名曰：劫富济贫。这种行为，关志义只能用呵呵表达心情了。
　　
　　若是他们的所作所为是正确的。
　　
　　那大家伙儿都不要搞什么生产了，更不用去做买卖经商什么的。经商算贱籍不仅仅自己遭殃，连子孙后代都抬不起头来，哪有抢劫来得快呢？
　　
　　无法生活，怎么办呢？
　　
　　抢，反正劫富济贫都能得到百姓的认可，哪个敢去搞生产，哪个富裕了就抢谁。这就是施耐庵等人自以为是的正确理论，为富不仁就是他们的借口。
　　
　　只是哪个敢说自己有钱后就能把钱分给大家使了？
　　
　　自己不努力工作，却老实觉得别人欠他的。别人都是为富不仁，官吏一个个都是坏人。可是等他有权、有钱了，他的行为却更加的过分，这是什么心态？
　　
　　吵闹着官二代、富二代欺负人的刁丝，却总是大吼：老子的女人你都敢惹？老子的儿子，是你能教训的吗？
　　
　　摸着自己的心窝想一想，当你吼这些话的时候，你想过没有？
　　
　　你若是有钱人，那么你的儿子就是富二代。你不让他受欺负，不就是富二代欺压人的现实版了吗？
　　
　　为什么只许州官放火不许百姓点灯，人的劣根性可见一斑。
　　
　　当然，不仅仅官字两个口，怎么说怎么有。而且公说公有理婆说婆有理，屁股不同观点就不一样了。