第六十七章 太极寻道 (第1/2页)
　　
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
　　
　　杨灿此时，恰在索上。
　　
　　天高路远，希望渺茫。
　　
　　杨灿不管不顾，他要一路前行，直到山穷水尽，或是柳暗花明。
　　
　　寒风越来越劲。
　　
　　只吹得绳索飘飘荡荡，带着杨灿，不停地大绕圈子。
　　
　　这注定是一条艰难的路。
　　
　　杨灿用手紧紧地抓住绳索，太极的各种奥义，发挥的淋漓尽致。
　　
　　无形无象，全身透空。
　　
　　杨灿此时，形体仿佛不存在，如一个气团，空虚清净。
　　
　　《道德经》：“天下万物生于有，有生于无。”
　　
　　故修炼太极拳时，要“修无观有”，“炼有归无”，“有无相生”，“有生于无又归于无”。
　　
　　《黄帝内经》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
　　
　　《易外别传》：“内炼之道，贵乎心虚，心虚则神凝，神凝则气聚。”
　　
　　前世杨灿，多次进入这个境界，此世杨灿则不能，需要这种特定的环境激发。
　　
　　应物自然，西山悬磬。
　　
　　太极拳所讲的应物自然就是舍已从人，听凭自然。
　　
　　杨灿此刻就是这样，任凭绳索千变万化，他根本不用思索，只凭本身自然反应，就能够如影随形，紧紧依附。
　　
　　西山悬磬，要求虚领顶劲，脊竖颈直，中正安舒，气沉丹田。
　　
　　无论身体是何种状态，这些要领始终不能丢，否则，就不能更好地保持平衡。
　　
　　虎吼猿鸣，泉清河静。
　　
　　虎吼猿鸣，指的是坎离相济，心肾相交，神气相合，以神炼气。
　　
　　杨灿此刻就是知白守黑，抱元守一，任虎气上升，龙气下降。
　　
　　心猿方寸机，三千功夫与天齐，自然有鼎烹龙虎，指的就是炼心。
　　
　　泉清河静。
　　
　　当自身寂然不动，万虑俱灭之时，河海静默，山岳藏烟，日月停景，璇玑不行，八脉归源，呼吸俱无，一心在于幽冥之中。
　　
　　翻江搅海，尽性立命。
　　
　　翻江搅海，到了这个境界，就能够打通十二正经和奇经八脉，眼前的杨灿，可达不到这种境界。
　　
　　尽性立命。
　　
　　指的是性命双修，神气合一，到了这个境界，就回归太极，近乎道了。
　　
　　路越走越难，天越来越寒。
　　
　　冥冥天空中。
　　
　　一点银白，缓缓落下，洒落在杨灿身上，异常地轻柔。
　　
　　不会吧？
　　
　　杨灿瞪大了眼睛，如果真的有雪，来的太不是时候。
　　
　　果真有雪。
　　
　　开始只是一片片，越来越多，在风中跳舞，如同来自天界的精灵。
　　
　　乱雪渐欲迷人眼。
　　
　　对于杨灿掌握平衡，增添了极大的难度，如果不是他对太极体会深刻，只怕一会都不能停留。
　　
　　绳索在寒雪中狂舞。
　　
　　杨灿不但要稳住身子，还要觅路上升，难度可想而知。
　　
　　无时无刻。
　　
　　杨灿的身子不在动，不但随着绳索动，而且他本身还要动。
　　
　　雪花落在杨灿身上，就被远远地弹开，这是一羽不能落的境界。
　　
　　如果不是杨灿淬体有成，气血旺盛，只怕身子早就冻僵，那还能活动开手脚。
　　
　　风雪严寒，尽情肆虐。
　　
　　杨灿身子越来越冷，越来越僵，连太极劲都使用不畅，雪花一点点沾在他身上，渐渐地变成一个雪人。
　　
　　“前面还有路吗？”
　　
　　杨灿一声叹息，脸露迷茫神色，茫茫风雪，如同没有尽头。
　　
　　迷茫神色，一现既隐，杨灿眼中闪烁着光芒，心中沸腾着热血，一灵不泯，就要前行。
　　
　　闪转腾挪，沾粘连随。
　　
　　杨灿调用全身力量，将太极的各种手段，都使了出来。
　　
　　当进则进，当停则停。
　　
　　杨灿头脑在不停地计算，计算着劲力的方向和来源，如何才能更好地掌握平衡，如何才能更好地向前闪进。
　　
　　雪花在不停地落下。
　　
　　杨灿顶着风雪，缓缓地前进，他心中只有一个念头，雪花总有尽的时候，那时就是转机。
　　
　　一路风雪，一路前行。
　　
　　雪花真的尽了。
　　
　　感受到没有雪花继续飘下，杨灿心中充满狂喜，他抖了抖近乎僵硬的手，舒展了一下疲倦至极的身子，神色中充满自傲。
　　
　　岁暮风动地，夜寒雪连天。
　　
　　杨灿这番，彻底认清风雪严寒的威力，没有了那种围炉煮酒的雅兴。
　　
　　
　　
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