第八十四章 印度(1) (第2/2页)
　　
　　中国的佛教来源于印度，但为什么一向以文明之邦自居的辉煌大国，会接受异国传来的佛教呢？原因与佛教中宣传的教义有关。
　　
　　佛教中宣扬在人世间的受的苦难越大，死后在西天极乐享受的快乐就越大。这一基本教义对于信徒来讲，至少可以得到三项推论：一、人们受苦受难是因该的，因为越是苦难，死后在天堂的享受的就越大。二、人们不应该想办法去摆脱贫困，如果你摆脱了贫困，那么你死后在天堂的受享将降低；三、自己的一切应该白白送给他人，这样可以迅速的脱富致贫。
　　
　　这个他人当然不是指其他信教的信徒，（其他的信徒也不敢要啊，如果他因为要了你的东西而致富了，岂不是将来死后要受苦？）而是指人们的统治者。
　　
　　由此可见佛教的教义骗人，骗到了令人发指的地步。
　　
　　我这可不是瞎说，有佛教中的教例为证，“割肉饲鹰”就是最好的例子！
　　
　　鹰要吃兔子，兔子躲进了佛陀的怀中。佛陀不但不赶走鹰反而割了自己股上的肉喂鹰！为什么呢？佛陀救兔子本是一件好事，但是鹰如果没吃到东西也会饿死，于是佛陀只好割自己的股肉(即大腿上的肉)用来喂鹰了。诸神有感于这佛陀的善心，于是他升了天。
　　
　　这个故事多么的荒谬啊，将人变成了动物的饲料！还理直气壮！
　　
　　由推论，狼来了人们是不应该去打狼的，人们应往地上一躺，然后等着狼下口，要不狼没有吃到人肉，就有饿死的可能，这与佛教中宣传的另一项教义——上天有好生之德，相背。
　　
　　佛教虽荒谬绝伦，但却与中国历代统治者所搞的一套愚民政策不谋而同。试想一下，如果人人都是佛陀，统治者可以想干什么就干什么，想要什么只需宣一道圣旨，人们就会乖乖的送来。想怎么做就怎么做，从来不用担心民众的反抗，这样“善良”的人民岂不是天下最好治的人民？这样的天下不是统治者梦寐以求的天下吗？佛教，在中国历代当权者的强推行之下，最终成为造成中华懦弱的不治癌之一。
　　
　　按照原来的历史，英国人本可以舒舒服服的享用印度直到１９５０年，印度独立。但随着时空变异，历史在此出现了分枝。
　　
　　２０１９年位于印度加尔各答近郊的一万名矿工连同他们脚下的土地一起，忽然转换到了１８４１年的印度原地。这些来自一百多年后的印度矿工尽管仍然贫困，仍然善忍！当他们看到了印度的现状后，还是愤怒了，打起圣雄的招牌，采用非暴力不合作的方式，反抗英国殖民当局，强烈要求印度独立。
　　
　　但他们想错了，此时的英国人不同于二十世纪中叶，经过二次世界大战衰落的英国。此时的英国，国力强盛，如日中天，他们有的是枪炮，有的是铁腕，有的是无耻而血腥的阴谋。英国总督爱德华，明面上以怀柔的手法安抚印度未来人，暗地里调集兵力准备进行血腥镇压。
　　
　　由于先前受外相巴麦尊的指使，义律调走了驻印舰队，后又神秘失踪。所以此时的英国驻印军队不多，兵力捉襟见肘，好不容易才调来一个团。这个团低达后，爱德华随即对加尔各答的未来人发动了进攻。印度未来人对此没有防备，措手不及之下，仅一天就丢了自己的矿山。爱德华随后对附近的暴民展开了血腥大屠杀，持续时间长达一周，总计屠杀了二万余人。人虽杀得多，但终因英国兵力有限，不少未来人逃走了，分散到印度各地。
　　
　　加尔各答惨案让印度的未来人彻底清醒了，不以血，不以暴力是不可能取得印度独立的。于是，纷纷行动起来，在贫民中宣扬独立的思想，组织了多支游击队。这个游击队虽武器低劣，但胜在神出鬼没，总能在意想不到的地方，给英国人以打击。爱德华组织了几次大的清剿，但每次出动，狡猾的游击队，总会消失得无影无踪。英国军队如泥牛入海，半分力气都使不上。未了，还会被冷枪冷箭的袭击，最终疲惫不堪，损兵折将，刹羽而归。
　　
　　当然，野兽出动，总不会空手而归的，那些被怀疑有反抗分子存在的村庄，往往会被烧杀个干净，不管是老的、少的、男的、女的，村民头颅自然会被割下来请赏。爱德华的残酷高压政策引起了越来越多人的反抗，游击队的反抗力量在持继增长。而英国由于路途遥远，在短期内无法增援印度，不得已，爱德华只好重点防守，将部队驻扎在城内。让广阔的农村成为未来人反抗势力的天堂。