第九十五章 说食谈古 (第2/2页)
　　
　　王老带着众人朝着东侧墓室走去。
　　
　　团队的作用还是很大的，特别是两个探照灯，把前路照射的火亮。
　　
　　“王教授，你说夏战败后，商汤为什么没有直接杀掉夏桀，另外，不是传说夏桀死在了南巢么？”
　　
　　王教授顶了顶眼镜：“年轻就要多读书啊。”
　　
　　方宏一时语塞。
　　
　　“666，枪哥也有吃瘪的时候。”
　　
　　“第一，我国古代的二十三位主要末代君主一半以上是寿终正寝，剩下一半要么是禅让后病死，要么是灭国前自杀，被下一代统治者直接杀死的基本上是不存在的，野史记载的这种情况也得不到考证。”
　　
　　换句话说，大部分末代君主并没有被杀死。
　　
　　“这就和制度有关系了，虽然历史书一直写的是从夏开始，就进入了家天下时代，实际上古代出现的众多皇帝和君王中，仅有不到一半的人是从父辈和兄长哪儿继承来的皇位，大部分人都是通过禅让继位的。”
　　
　　“朝代更替，末代君主昭告天下让贤是必要的，比如汉献帝，李后主，柴后主这些人都是这样，而在同姓中，也不一定就全是继承，很多皇帝没有后人也没有兄长或族弟，所以皇位实际上是禅让给了亲属关系不足以达到继承制度的同姓人。”
　　
　　影视剧老是表现后宫争斗，诸王夺位，实际上历史中的诸王争夺皇位也就生过那么几次。
　　
　　方宏尴尬的笑了笑：“我是指，夏桀为什么会到这儿来。”
　　
　　王教授点头：“这个其实很好理解，在古代，不管是继承还是禅让，总之而言，皇位传承都是有根源的，大概历史上可以分成三个帝国，虽然朝代众多，但是很多朝代都是继承了前朝的皇权。一旦这种传承生，那么上一代统治者是不是还存在，意义就不大了，我们的历史讲究成王败寇，史学家也并不关心一个亡国君主的身前身后事。”
　　
　　眼前，第一个朝东的墓室就给了众人震撼。
　　
　　一个大鼎，就放在地上，这居然是一个，三足鼎。
　　
　　四足鼎就是礼器，按道理来说，这个时代的三足鼎实际上就是锅，可是夏末商初，煮饭一般都是用陶器，这个鼎，是用来干嘛的？
　　
　　王教授回头：“我听霍老头说你是川内数一数二的大厨？”
　　
　　方宏一听到夸奖，立刻谦虚：“没有没有，不管是上河菜还是盐帮菜、下河菜中，比我有本事的大师都多得是。”
　　
　　王教授点头：“那你知道煎熬这个词语怎么来的么？”
　　
　　煎熬？煎饺，熬阿胶，两个字都是烹饪方式。
　　
　　“烹呢？炸，烤，焖，氽，烧，蒸，烩，爆呢？”
　　
　　方宏思考了半天：“除了炒之外，其他的烹调方式最开始都是用来杀人的吧。”
　　
　　煎熬，铜鼎下生火，活人入鼎，不就是煎熬？
　　
　　炮，烙，这些都是刑法。
　　
　　方宏抬头看去，这屋绝壁不是什么厨房，这是一个刑房。
　　
　　这个大鼎是用来行刑的，屋角，那个不起眼的柱子，应该是一个铜柱，那就是烙刑的来源，是夏桀的明杰作。
　　
　　“那个时代，对于人的概念并没有那么深厚，他们没想过自己的行为是惨无人道的，烙饼的烙字，是历史上第一种灭绝人性的刑法。”