第64章 本心（第二更，求支持） (第2/2页)
　　
　　喝了口茶，然后李明和又继续说下去。
　　
　　“那时候，刚到基隆，土人往往与我为敌，而我等为图自保，不得不征伐土民，土民无不是流离失所，为此，只有将他们安置于平原，令其开垦田野，归化为民，而土民旧时往往不事生产，不知如何劳作，兵卒移民只能以皮鞭教其劳作，沿途所闻莫不是呻吟哭泣怨声载道，可若不是如此，又岂能让他们归化为民？”
　　
　　虽说只是三言两语，可朱伦圻还是从他的话中，体会到了其中的一些意思，知道他所说的“教化”，远远不像他说的那么简单，于是他便在李家的书房里来回踱着步。
　　
　　“大王，若是到时候，有人上书大王，说李某滥杀土民，甚至掠其为奴为婢，大王又会如何处置在下？”
　　
　　这……
　　
　　朱伦圻原本想问，你们在台湾是怎么处置的，可话到嘴边，他想到当时，天下人又有几个知道台湾，而且台湾那些地方那时候除了军人，就是流放犯，又有几个普通百姓？自然也就不会有人问这个问题了。
　　
　　思索片刻，朱伦圻苦笑着道。
　　
　　“到时候，必定会有人如此指责你，毕竟，毕竟大家都是读圣贤书，己所不欲而勿施于人啊！”
　　
　　“所以，在下才会说，在你，而不在于在下。”
　　
　　李明和眨了眨眼睛，然后笑着说道。
　　
　　“若是到时候，他人一说，大王就要施以仁德，在下又如何能平定蛮夷？”
　　
　　“明和此言差矣！”
　　
　　朱伦圻正色说道。
　　
　　“土人不知礼义，如此才需要我等往夷地教之以礼，如此方才能归以华夏。我朱伦圻身为大明周藩，又岂能不施以仁德？孤今日幸得陛下器重，封邦于夷地，自此之后，周藩世代教化一方土民，令其归属华夏，若是不能施以仁，那又与虏寇有何区别？明和，实话对你说，孤此去夷地，是为教化当地百姓，纵是累死，也心甘情愿，决不后悔！”
　　
　　“好，大王志气可嘉！”
　　
　　李明和击掌称赞道，然后又说道。
　　
　　“大王所言，确实是我大明宗室应说之言，可是大王是否想过，若是土民不服教化又应如何？若土民犯国，难道大王准备以德报怨，擦干净脖子让他们砍不成？”
　　
　　李明和的反问，让朱伦圻心头一沉，甚至都说不出话来的，只能暂时选择了沉默。
　　
　　过了好长时间，李明和才开口说道。
　　
　　“当然初到台湾时，在下曾听长官说过“狼行千里吃肉，狗行千里吃屎”，这生死皆在一念之间，对敌人仁慈，就是对自己残忍！生者活在世上，嘴上可以说仁义道德，但是该做的事也还得要去做！有时候，这仁义道德，要看是对谁！如果在下没有说错的话，似乎，前阵子，有人于报纸上刊载文章称，天下人几千看来等理解错了圣人书中所言的本意，因为周制之中，既有国人，也有野人，对国人要施以法、行以仁，但是对待野人，就要区别对待。”
　　
　　即便是身在关外，李明和也能从报纸上得知关内的一些变化，包括学术相的某些争论。
　　
　　“不过只是一家之言。”
　　
　　朱伦圻无可奈何地应了一句。
　　
　　“可，可能也是在告诉我们，既行周制，就要分国野吧……”
　　
　　说出这句话之后，朱伦圻的脸色显得有些难看。
　　
　　国人、野人……难道，如此这才是周制？
　　
　　周制到底是什么，谁也说不出一个所以然来，但是现在经历了一番讨论之后，谁都知道，周制并不仅仅只是“礼”，所谓的“礼”的背后又是什么呢？
　　
　　若是只言“礼”，又岂会有国人与野人分别？
　　
　　沉思良久之后，朱伦圻才说道。
　　
　　“管子说“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，这话是极有道理的，化外野民不知礼节，皆是因为衣食不足，而孤将来到封国之后，自然要让百姓足衣足食。其实，如此才是顺应民心，只要使百姓有吃有穿，他们自然会知礼，在此之前，确实不能一味空谈……”
　　
　　空谈什么？
　　
　　是仁义，还是礼？
　　
　　朱伦圻在这个时候，不禁有些茫然了，原本对于就藩满怀期待的他，甚至有些迷惑，尽管他知道，自己将要面对很多问题，但是有些问题，是自己愿意面对的吗？
　　
　　“大王既然知道，不能一味空谈，其实，在下去与不去，并不重要，重要的大王，是否能够坚持本心！”
　　
　　就在这时，突如其来的话，让朱伦圻不由一愣，他的目光中略带着一丝疑惑。
　　
　　本心？
　　
　　什么是本心？