第674章 肉身菩萨 (第2/2页)
其装殓方式也很特别,和尚圆寂后,将其遗体擦洗干净,盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中,在遗体的周围塞满木炭,直至颈项,头脑部位放置石灰包,再合上缸盖涂以黄泥密封,置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气,木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味,就将陶缸底部的发火孔掏开,引燃木炭火化。
坐缸只是形成真身的外部条件,其内因取决于他们生前的修行道涵。长年食素不沾荤腥,注重修炼持久坐禅,必然气脉贯通,筋骨干连,加上坐化前知其大限来临,一般都是十天半月食不沾、水不进,使腹肠空空,体内脂肪和水分极少,这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。但即便如此,能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼一直保存着肉身,这样在3年后开缸,就是“肉身菩萨”了。
形成肉身后,首先是妆漆,3年后再妆上金粉,这样就基本上可以把肉身与外界隔离开。这也许是九华山一些肉身能够保存上千年的原因之一吧。
对于肉身现象,佛教上有自己的解释。但是,人们还是希望能有科学家对此进行研究,以彻底揭开肉身现象之谜。
九华山最著名的肉身菩萨就是供奉在百岁宫内的无暇禅师了。
百岁宫的大殿匾额有御题“钦赐百岁宫,护国万年寺”金字。据说,明万历年间,26岁的无暇和尚来到九华山,在人迹罕至的山洞里苦修百年。他死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世,遂将尸体妆金供奉。
无暇禅师曾历游五台、峨眉等山,于明朝万历年间来九华山东崖峰结茅,耗用28年时间,以指血调研银珠濡笔,写成《大方广佛华严经》一部,共八十一卷。天启三年寿终124岁。明思宗朱由俭尊无暇禅师为“应身菩萨”。
九华山是中国四大佛教名山之一,自从唐代开元年间,金地藏开辟九华佛教道场。在这一百平方公里的弹丸之地,有据可查的“肉身菩萨”就达14尊,成为九华山佛教的一大特色,现在仍能看到的还有5尊,被称作中国的“金身木乃伊”。
眼下,在黑铁胆的眼前,在百岁宫肉身殿,大家都可以看到无暇和尚的装金肉身佛像,头戴僧帽,身着袈裟,端坐莲台,享万世香火。
在这个地方,黑铁胆看了很多,也想了很多。
黑铁胆想,当下的官员们,恐怕住的尸体都变不成金身木乃伊。因为,黑铁胆深知,大家都是臭皮囊,包括他黑铁胆自己。
游罢百岁宫,黑铁胆一行又登上了天台峰。
九华当地素有“不登天台,等于没来”之语,言九华胜境在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。从九华街登天台,约有8公里山路。穿过茂木修竹,饱览清奇山色,到达天台正顶,极目远眺,只见青山匍伏,大江如练,长天秋水,共为一色,大地天空,合为一体。峰顶一巨石,上刻“非人间”三字,如斯仙境,令人陶醉,浑然忘我,除尽烦恼。
站在峰顶,黑铁胆感叹道,非人间,真好,真妙,真绝!