第37章 谋事与谋势 (第1/2页)
　　
　　这天晚上，大森说，这些天咱们在一块儿探讨了不少问题，你的进步也很明显。
　　
　　铁胆笑笑说，这都是你大森教导有方啊，我不仅具备了火眼之功，又学会了读心之术。
　　
　　大森说，其实，火眼只是一种异能，而读心也无非是一种技巧。我真正的学问是谋势，这才是我要和你探讨的重点。因为只有谋势，才称得上是智慧。
　　
　　黑铁胆说，是吗？谋势，比火眼和读心更厉害。
　　
　　大森说，那当然。在现实生活中，你会发现，有的人善谋势，而有的人只会去谋事。你看啊，箭，本身没有劲道，可是放在拉满的弓上射出去，就可以射得很远。若用箭进行杀敌，箭镞在肩膀和胸前射出，却可以在百步之外杀伤敌人，而敌人还不知道箭是从哪里射来的。满满的湖水，看起来是静止的，让它决堤往谷底一泻而下，其势力却相当的惊人。若用水进行战斗，可以抵得上千军万马，有天大的本事，也无法抵挡。
　　
　　人的力量是有限的，但人能借助无限的力量。这种无形的力量就是势。尽管看不见，摸不着，但它却真实地存在着。会运势的人无坚不摧，战无不胜，不会运势的人四面楚歌，处处被动。
　　
　　黑铁胆问，势究竟是什么？
　　
　　大森说，著名哲学家海德格尔曾经讨论过“怕”和“畏”之间的区别。他认为，我们“怕”的东西都是现实的，明明白白地在我们眼前。比如，我前面有一只老虎，我不是它的对手，明显地感觉到了它对我的威胁，所以我怕。“怕”是因为实力不够强，面对比我们强大的东西产生的一种心理。
　　
　　而“畏”则不然，我们畏的东西是看不见、摸不着的。它就在我们周围，像一团迷雾笼罩在我们四周，压迫得我们喘不过气来，但我们却不知道它是个什么东西。看过恐怖片的人估计都体验过“畏”的心理。那个神秘兮兮的东西出现了，我们反而不害怕了。相反，正是这个东西还有出现的时候，才是我们感到最恐怖的时候。
　　
　　这就是势。尽管看不到，但却是胜败的关键性因素。谋局，整合、调动自己的棋子，就是要形成这种无形但又无处不在的势。
　　
　　“势”作为一个概念，最早出现在春秋末期的《孙子兵法》中。在《孙子•势篇》中对“势”的阐述有：“激水之疾，至于漂石者，势也。”这段话的意思是：湍急的流水迅猛地奔流，以致能把巨石冲走，这是因为它的流速飞快所形成的势。又云：“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”孙子认为，就像将圆石从万丈高山上推滚下来那样，就是所谓的“势”。
　　
　　由此我们不难看出，孙子所谓的“势”，是指形势、态势、气势等，是一种不可抗拒的趋势。势最直接的意思就是力量，而且是极为强大的力量，强大到万物莫能当。孙子认为，只有对“势”敏感起来，能够蓄势、夺势、顺势、借势、造势，才能无往不胜。否则，障于一木，不见森林，虽然在某一方面或局部先声夺人，但如果大势已去，也是难挽败局。
　　
　　从“势”字的构成上看，它是由“执”和“力”两个字叠加而成。因此，我们可以将“势”理解为“执力”的意思。这个“执”包括“掌握”、“扔出”和“规定”等许多意思，耐人琢磨。我们可以通过这两个字的关系把握住“势”与力量的联系。
　　
　　黑铁胆说，势者，势力也。好，妙。在双方的对决中，谁执了牛耳，谁的胜算当然就大。
　　
　　大森说，不错。故善战者，求之于势也——这是睿智的孙子给我们留下的谆谆教诲。势成则乘势而上，势不可挡，事半功倍；势败势如山倒，大势已去，事倍功半。总之，势是一个立体的环境，而事是处于这个环境中的某一个点而已。
　　
　　黑铁胆小声地说，势是立体的环境，事是这个环境中的一个点。
　　
　　大森接着说，有些人看着不显山不露水，数年之后却好运连连、功成名就；而更多的人虽忙忙碌碌、东奔西跑，却一直没有出头的日子。这其中的差别无非在于：前者重“谋势”，而后者谋的只是“事”。谋势者，善于明势、造势、乘势、因势、借势、蓄势，力之所至，势如破竹；谋事者则拘泥于琐事，难免“一叶障目，不见泰山”，得到的往往只是眼前的微利，却可能损失了将来的厚报。
　　
　　孟子曾说过，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”天下潮流，浩浩荡荡，顺势者昌，逆势者亡，唯有谋势者才能站得高，看得远，高屋建瓴，纵横捭阖。不谋势或不善谋势，必然招致衰落和灭亡。大到国家，小到企业、个人，都适用这一规则。
　　
　　
　　
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