第二百一十九节：如人间之神 (第1/2页)
直至今日，在号称有八百万神明的新月洲，鬼族依然都是在魔物与神明的角色之间摇摆不定的一种存在。
在古代志怪传说里，他们时常扮演霸占一方难以匹敌的恶役角色，在英雄成长的道路上造成阻碍，最后在故事末期收尾被打败斩杀。而同一时期又反过来有许多民间传说里被武士豪族击败的鬼族洗心革面，成为了一方的守护神。
将鬼族供奉为神的做法在特定地区不算罕见，这也因此他们也具有鬼神族这样称呼。
狂暴而掌握有强大的力量，令人敬畏，但却又不一定令人仇恨。他们的力量可以用以守护人类，也可以残害人类。也正因如此，无知的拉曼学者们曾经以自己自大的‘帝国知识’先入为主地断言“鬼族这等存在必然是架空的，他们是古早年间的新月洲对于自然灾害难以理解的现象拟人，一方面人们畏惧自然的伟力另一方面又渴望风调雨顺。”
虽然这些言论一定程度上或许也属实，正如英雄豪杰国王圣者们在创下凡人以为不可能实现的壮举后，故事诗歌总会将其夸大与某种天命和自然伟力联系到一起一样。这些不可匹敌的强大而又具有人形外观甚至可以与人类沟通交流的存在，也免不了会被认为是与神力有所联系。
但当我们忽略了传说中夸大的成分，但从生物角度来看的话。
鬼族也依然是极其惊人的存在。
与巫女们长期同行的鬼族皆是女性。
男性鬼族只有在部分情况允许作为援军特批暂时加入战斗。
这其中一方面有侍神之人纯洁性不得与男性接触之类的里加尔教会修女一样有的规矩，但更重要的恐怕还是新京方面一石二鸟的考虑。
鬼族的生育率相当低下。
女性的出生率仅有男性的五分之一，男性鬼族普遍更为狂暴，这也是他们在历史上造成过很多麻烦的原因。
即便臣服于新京，他们也仍旧是值得忌惮的存在。而让仅限于女性加入巫女部队这种减员率极其严重的部队，其实就是一种限制鬼族人口的同时也控制了巫女部队规模的手法。
假以大义名头，但背后大多数都是政治考量。只是时间长久加上刻意的文化教育使其形成了一种传统，所以除了里加尔出身的亨利以及米拉以外，本地人几乎都不会将其当做一种限制手段。
——但让我们话归原处。
即便是体格较为娇小的女性鬼族，也依然有着远超哪怕是里加尔世界北方人种的高大体格。身高普遍超过两米的这些异人拥有比人类更宽阔的骨骼来支撑高大的身躯，而她们的肌肉结构也与凡人有所不同。
更高更壮的身体意味着对心脏和血管的负担更大，因此不光是外在，内里的脏器功能也远比凡人更加强大。她们与人类十分相似，但却远强于凡人。
健壮的肌肉和骨骼意味着通常的攻击更难以造成伤害。
强大的脏器意味着即便受了伤也依然可以维持行动能力。
如此再佐以新月洲人类的甲胄与武器，一名鬼族勇士在战场上可以匹敌好几名骑马武士是理所应当的。
而且不仅是战斗方面如此，她们还普遍具有比人类更漫长的寿命。在受到致命伤以后的恢复速度也非常惊人。
一行人当中存在的这些鬼族勇士们便是如此。
新月洲有句老话叫伤筋动骨一百天，指的是筋腱或者骨骼受伤了少说也要两三个月的时间才能完全康复。人在养伤和痊愈方面算不上出色，哪怕有了医疗手段许多伤都仍旧会留下后遗症。
但对鬼族而言却并非如此。
仅仅4天时间，苏醒的鬼族勇士们就拥有了基本的行动能力。
她们惊人的恢复速度正是新月洲历史上能以如此稀少的人口却始终与新京打得难解难分的原因。
一名遭受了致命伤的武士哪怕侥幸存活也依然会丧失武力，如同队伍中的鸣海手臂负伤之后就越来越倾向于在后方指挥。但一名哪怕遭受了——对他们而言——重伤的鬼族，只要跨过他们称之为“试炼”的关卡，很快就又可以恢复到全盛状态。
以为杀死了的敌人，不到半个月却又活灵活现地出现在你的面前。这种在人类看来离奇的现象正是造成他们身上总是传说缭绕甚至被视为人间之神的原因之一。
但在亨利以及巫女们的眼中，这种现象其实也没有那么神奇。
甚至于贤者身上还拥有比鬼族更加强大的同类产物。
德鲁伊符文。
魔法是一种运用魔力创造特定现象的技术，因为大多数地方的人类对其还不够清晰了解，所以才取了这样带有神秘性质的称呼。
但自然界的魔力是不可控且不可预测的。
那些看起来十分神奇的人类魔法师的施法过程，放在其他种族的眼中或许是极为原始、野蛮而又粗糙的。
用好理解的方式来比喻：就好比是举起火把照亮周围。
一个直接的目的；一个他们知晓有用的道具；一个简单的动作。
——但结果却并不一定每次都尽然相同。
魔法师自身法力池器官内吸收储存的大气中的魔力，就像这一支火把。而施法行为就像把火把举前——魔法师们的目的很明确，就是利用‘火把’来照亮周围的环境。
可他们并不知道周围是什么环境。
他们的意图只是照亮环境，可若环境中下着雨呢？——那么火把会被浇灭，这就是所谓的施法失败。而且因为魔力是自身的，不像物理上的火把是外物，往往失败会造成身体上的损伤。
外界魔力不足的情况下强行施法往往造成不可逆的损伤，而因为魔力是通过血管运行的，这些反噬内出血造成的伤害往往会导致手臂或者更严重的半边身体瘫痪。
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