第二千零八十章 以民择之，以贤竞之 (第1/2页)
　　
　　半月后，太行山中。
　　
　　某处山坡之上。
　　
　　一处长长的棚屋中。
　　
　　桌椅板凳齐备。
　　
　　荀或，荀谌，荀攸，还有崔成四人正在耐心听课。
　　
　　让他们吃惊的是，还有「一条龙」也在前面听课。
　　
　　一条龙就是华歆、邴原、管宁三人。
　　
　　时人并称为「一龙」，其中华歆是龙头，邴原是龙腹，而管宁则是龙尾。
　　
　　其中管宁听得最为认真，华歆听得最为兴奋，双眼放光，邴原最为镇定。
　　
　　「天下之事，天下人事之。天下之人，天下人理之。」
　　
　　「人人天生地养，皆如一也。」
　　
　　闻人升此时开始讲学，讲到思想，和整体架构了。
　　
　　「君不贵，民不贱，君民一也。君不贤，民可换之。君不肖，民可换之。」
　　
　　是的，现在闻人升直接在讲学中，透露出造反的味道。
　　
　　反正势头已成，现在就是正本清源的时候。
　　
　　也就是所谓的分清支持自己的人。
　　
　　不能再让混子在里面混着，将自己的力量给分散了。
　　
　　荀攸听得心中大动。
　　
　　这话听起来是大逆不道，却很合乎他的胃口。
　　
　　因为汉代就有换皇帝的传统。
　　
　　最着名的当然是霍光换帝。
　　
　　刚刚上位的皇帝刘贺，贪图享乐，不务正业，上位才20多天就被废除了。
　　
　　然后换成汉宣帝，历史证明这次换对了，宣帝很有作为。
　　
　　当然霍光也倒霉了，他死后全家被杀……
　　
　　这就是你为天下人换了好皇帝，但你本身这种行为就不被好皇帝能接受。
　　
　　这时，荀或立刻举手。
　　
　　闻人升笑笑道：「你且起来说话。」
　　
　　「谢过赵师。皇帝不肖，臣子当劝谏之。皇帝不贤，臣子当教导之；臣不该换君，以臣犯君，乃是违背尊卑，大逆不道。」荀或坚定道。
　　
　　荀攸一听就着急了，这个叔叔还真敢说。
　　
　　这可是在人家的地盘上。
　　
　　人家可是摆明车驾要造反了，就不知道什么叫君子随机应变吗？
　　
　　他想说话，却见闻人升一伸手，然后问道：「你可有子嗣？」
　　
　　荀攸一听，心中冷了，完蛋了。
　　
　　这个叔叔要被杀了。
　　
　　都问子嗣了，这要是有的话，就可以开杀了。
　　
　　「尚未有之。」荀或认真道。
　　
　　闻人升点点头，荀或第一个儿子要到193年才出生。
　　
　　「在场诸生，可有子嗣者？」
　　
　　「师尊，我有。」
　　
　　「我也有。」
　　
　　一时间，有一多半的人举手。
　　
　　「很好，你们的子嗣若是不肖，不贤，如何教之改之？」闻人升又问道。
　　
　　有人起身道：「不贤则以棍棒加之，贤则以蜜糖奖之。」
　　
　　「其他人了？」闻人升问道。
　　
　　「以理服之。」这时，一位温文尔雅的学生站起来说道。
　　
　　「若其屡教不改，又当如何？」闻人升又问道。
　　
　　「这，只能以苦心教之，带其入田间，体会民间疾苦，让其明白为父苦心也。」那学生想了一下道。
　　
　　「很好，很好。」闻人升点点头。
　　
　　然后他又对荀或道：「你明白了吗？」
　　
　　荀或的智商当然明白了。
　　
　　太行山人的说法是，你说的那一套，都是虚的假的，你要想让一个人
　　
　　变好变贤明，最实际的法子，就是教导孩子的法子。
　　
　　可是当你将天子看成孩子来教导时，已经违背了尊卑上下。
　　
　　因为是天地君亲师，君在亲前。
　　
　　所以皇帝是教导不好的。
　　
　　如果本性已经定了，绝对不可能被臣子劝谏改好的。
　　
　　事实上也是如此。
　　
　　那些胡作非为的皇帝很多，又有几个被劝谏好的？
　　
　　当然也有些皇帝完全按照臣子的劝谏去做，结果发现臣子是在坑他，臣子自己于是重新启用太监厂卫，彻底不相信臣子了。
　　
　　「可若是如此做，上下尊卑不分，秩序不明，还不得天下大乱？」荀或又反问道。
　　
　　「那现在的世道如何？」
　　
　　「现在的世道大乱，正是上下尊卑不分……」荀或说到这里，就停住了。
　　
　　他心里很清楚原因是啥，老百姓只要吃饱穿暖，磕头是不怕磕头的，也不怕行礼。
　　
　　还不是因为豪强兼并土地所致，朝廷又加大收刮，卖官鬻爵，宦官作乱……
　　
　　这些问题，可以说三国属性中设定智力超过90点的人，都能看得出来。
　　
　　因为抑制豪强兼并，本来就是朝廷的一贯措施。
　　
　　汉武帝曾经多次大量强行迁徙地主富户豪强，其中一个效果，就是让他们在本地的土地空置下来，只能让给百姓们了。
　　
　　可惜这必定要遭到士人豪强的本能反对。
　　
　　所以如何解决这个问题，一直是困扰聪明人的头等难题。
　　
　　豪强抑制不了，土地就不能停止兼并，土地不停止兼并，百姓迟早就会饿死。
　　
　　这个时候，什么尊卑上下，平时再多的教化威慑，都不可能再威慑到任何人。
　　
　　因为威慑的前提是这个人还活着，家人还活着。
　　
　　现在一家人都活不下去了，你什么家，什么圣人，说什么话，都没用。
　　
　　「看来你也明白了，天下大乱，原因不在于上下尊卑不分，而在于上者仗恃力量，剥夺下者土地。所以本山人才说，民可择君，唯独有此，才可令上者忌惮，才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝，以贤者为君，方有盛世。」
　　
　　这里又是闻人升在忽悠了。
　　
　　你们不是说上古三皇是明君中的明君吗？
　　
　　就拉他们出来背书。
　　
　　曹丕篡位也是用这三位来背书的。
　　
　　「这，天下之大，何者为贤？贤无标准，如此一来，传承混乱，每次传承都有内乱，百姓死伤何其多也？」荀或又道。
　　
　　「如今之世，百姓死伤少乎？」
　　
　　闻人升说到这里，直接站起来，「就我之前所见，九州之地，处处都是，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。」
　　
　　直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。
　　
　　「先生所言没错，可是以先生之意，就能避免这种状况？要知道即便是贤君，也不能避免土地兼并，而土地只要一直兼并，那就迟早会有百姓无饭可吃。」荀或接着道。
　　
　　「百姓没有土地可耕，可以去外面耕作，外面土地无数，贤君所做之事，就是不断迁徙多余百姓，让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的，因为太苦太累，还要担心外出百姓，无法控制，在海外壮大势力，回来抢夺皇帝之位。」
　　
　　「只要让皇帝之位不是家传之，贤者有份，不贤者下，就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者，也可以回来为君。」
　　
　　闻人升笑笑。
　　
　　众人大惊，震惊，惊讶。
　　
　　
　　
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