第二千零七十一章 黄巾乱 (第1/2页)
　　
　　公元184年2月，农历甲子年，中平元年。
　　
　　黄巾起义终于爆发。
　　
　　巨鹿人张角，自称“天公将军”和兄弟张宝、张梁分别为“地公将军”、“人公将军”，在北方冀州一带起事。
　　
　　他们烧毁官府、杀害吏士、四处劫掠。
　　
　　一个月内，全国七州二十八郡都发生战事。
　　
　　黄巾军势如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震动洛阳。
　　
　　这可是历史上最有名，规模最大的农民起义之一。
　　
　　但结果也和其他起义一样，最后化成地主阶级上位的阶梯。
　　
　　涿郡。是很快的。
　　
　　张家庄园。
　　
　　“老师，如您所料，乱世来了！”张飞从外面看完榜文后，立刻兴冲冲地赶来学堂。
　　
　　闻人升正在给十几个比较聪明的徒弟们授课。
　　
　　是的，他当然不会忘记自己的老本行。
　　
　　尤其三国时期，师生关系更加可靠。
　　
　　张角就是靠当老师来聚集徒弟造反的，听听他的称号的就知道了：“大贤良师”。
　　
　　看张飞那样子，像极了看末日的都市主人公，盼望末日到来的表情。
　　
　　仔细想想，倒也很是类似。
　　
　　主人公是得到了金手指，就差天时；张飞也是一身本事，但太平年间无法发挥。
　　
　　毕竟张飞是武将，不是文臣，不懂得治理，更不会钻营官场。
　　
　　“镇定，翼德，你先坐下，乱世将至，为师对此早有所料，此乃百姓大劫，不可兴奋。”闻人升提醒道。
　　
　　“是，师傅，是俺张飞孟浪了。”张飞一脸不好意思，然后坐在学堂一旁。
　　
　　双方定下师徒、主从名分后，张飞对待闻人升那可是一个尊重。
　　
　　这就是他的人设。
　　
　　他也是最先改变对诸葛亮的态度。
　　
　　“好，诸位学生，国|家动荡，百姓离散，正是我辈用武之时，我来考考大家，该如何做？”闻人升看向众人。
　　
　　“我听说校尉邹大人正在召集乡勇义军，我们可以投之，获取军功。”学生甲很是兴奋。
　　
　　“当今朝廷腐败，就算我们投奔朝廷，最后也只能同流合污，做不到保境安民。”学生乙摇头。
　　
　　“我们不同流合污不就行了吗？”
　　
　　“那你就会被众人排挤，像屈原那样，举世皆浊而你独清。我们不可能改变这个世道。”学生乙叹气。
　　
　　还能知道屈原，就说明这些学生是至少上过五年以上的学堂。
　　
　　“那依罗兄之见，我们该怎么办？”众人纷纷问道。
　　
　　闻人升看着下面学生们议论纷纷，笑而不语。
　　
　　“我们还是隐居在此，保住乡里，了此残生罢了。”学生乙显然是个汉代躺平派。
　　
　　可惜他这种想法明显是错的。
　　
　　“别人都在壮大，我们隐居，现在500人能够抵抗2000人的贼寇，可是要是来5万贼寇，我们还不是要被破家灭门？”有人摇头。
　　
　　“是啊，谁不知道黄巾口号响亮，其实都是一群贼寇，走到哪儿抢到哪儿，如果来我们郡县，我们也要遭殃的。他们不会和我们讲道理的。”学生甲耻笑道。
　　
　　学生乙无话可说。
　　
　　他看透了一些东西，但主张太消极，不适用。
　　
　　所以众人明显不信。
　　
　　这时，有人向闻人升道：“如果没有老师收留。我们早就饿死在路边，沦为和黄巾贼一样的下场，还请老师教导我们该如何做？”
　　
　　闻人升笑笑。
　　
　　他可不会照样按照那个三国演义的大事去走。
　　
　　那只会受制于人。
　　
　　三国演义的本质，归根到底还是诸侯争斗，养蛊厮杀，最后胜出一蛊。
　　
　　而华夏大地，一个东、南、西、北，在古代四面都近乎封闭的环境，就成了最好的养蛊之地。
　　
　　每每都是厮杀到最后，决出一个王来。
　　
　　而他想要胜出，就要时刻根据局势，巧妙利用各方矛盾，在其中周旋，发展自己，打击敌人。
　　
　　他听到这里，向众人再次问道：“各位学生，尔等觉得这黄巾能否成事？”
　　
　　众人纷纷说道：“黄巾肯定不能成事的。”
　　
　　“那是为什么呢？”
　　
　　“很简单，学生听闻各处传来的消息，黄巾不事生产，只知四下劫掠，百姓一开始因为生活所迫，会追随他们，但时间一久，他们队伍越来越大，抢无可抢，又如何支持下去？”学生乙胸有成竹道。
　　
　　闻人升点点头。
　　
　　众人也纷纷点头。
　　
　　能看到这些，这位学生乙如果投靠到哪个诸侯手下，只要那诸侯有刘备一半的眼光，就得给四百石的俸禄，收下作为一个吏员。
　　
　　历史上的黄巾大大小小的势力，下场最好的就是张燕，他就是组织黄巾在山中开垦，这才将贼寇变成了坐地割据势力。
　　
　　“既然如此，我们该如何做，大家明白了吗？”
　　
　　“明白了，打击黄巾，得到朝廷封赏，功成名就。”有人兴奋道。
　　
　　闻人升微微点头。
　　
　　他心中真正的韬略打算，自然不能告诉这些人。
　　
　　“就算功成名就，那也不过是和当今朝廷诸公一样而已。百姓们又哪里能过上好日子？”学生乙却是叹气道。
　　
　　丧。
　　
　　其实三国两晋，已经开始有了丧文化。
　　
　　坐而论道，谈虚不实。
　　
　　“不去做，自然不会改变。”闻人升笑道，“当今朝廷下令，允许各地组织乡勇，自行平贼，只要我们拥有了一郡之地，自然能够实施自己的想法，未必就会重走老路。”
　　
　　众人若有所思。
　　
　　闻人升平时告诉他们，他们练习军阵，学习韬略的目的，一是让自己家飞黄腾达，二是让周围百姓们能够过上好日子。
　　
　　所谓达则兼济天下。
　　
　　大家也很容易接受了。
　　
　　是啊，自己过得好，再让别人过得好，这很容易占据大义。
　　
　　如果有人硬要说，我就是想一个人过得舒服，别人都穷困潦倒，我这才有优越感。
　　
　　他可以这样说，也可以这样想，但说出来，肯定不会得到多数人的拥护和效力，而是遭人唾弃。
　　
　　这话就不能放在台上说。
　　
　　即便是伪君子，也要说士大夫治国目的是为了天下百姓，安居乐业，人人有饭吃……
　　
　　也不敢说，就是要士大夫过得舒服，百姓们过得像猪狗，百姓们就该做牛马供养士大夫。
　　
　　虽然实际上就是这样做的。
　　
　　这就是华夏与蛮夷不同的地方，人人过得好，就是一个金字招牌，虽然现实中，人与人的差距比人与狗还大。
　　
　　从古代开始，虽然将人划分成四民，士农工商，但也没人敢说，你商人就该像狗一样活，把钱白白给我们士人用。
　　
　　张飞在一旁耐心听着，虽然他早就想着上战场，厮杀一通。
　　
　　
　　
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